11/12（金）〜11/14（日）の沖縄聖地巡礼の旅から帰ってきた翌日から、急に腰痛が始まった。腰痛なんて、滅多になったことがないのに。
左の腰が痛く、歩くと痛いので、本能的に体を守るために足が硬直した歩き方になってしまう。
沖縄で買って、ちょうど今日読み終えた『暮らしの中の御願』（高橋恵子著、ボーダーインク）に「腰にかかる『お知らせ』」という項があり、沖縄で「クシガカイ（腰がかり）」というのは、先祖や生きている人から、頼りにされたり願い事をされたりして、腰に何らかの異常を感じることだという。
それを読んだばかりだったので、「もしかして」と思い、ダウジングでお伺いを立てることにした。
仕事から帰宅して夕食を済ませた夜に、ダウジング用の水晶ペンダントを手に持ち、守護神にお伺いしてみる。
ちなみに、私の守護神というのは、ある有能なカミンチューが言うには「諏訪の神さま」で、かつて諏訪大社で神官を務めていたことがある百瀬家の先祖神で、その方が私の「守護神」になっているという。
質問内容は以下のとおり。
- 私の腰痛は、肉体的疲労によるものでしょうか？→NO
- では霊障によるものでしょうか？→YES
- 沖縄の聖地巡礼で霊障が起きたのでしょうか？→YES
- それはどこで受けたものでしょうか。首里城でしょうか？→NO
（以下中略） - ミントゥングスクでしょうか？→YES
- そこの神さまに何かお怒りを買うことをしたのでしょうか？→YES
- 写真を撮ったからでしょうか？→NO
- 私のお祈りの仕方に粗相があったのでしょうか？→YES
- その神さまとは、アマミチューでしょうか？→NO
- シルミチューでしょうか？→YES
- どのようにお詫びをすれば良いでしょうか。ヒヌカンにお通しできるでしょうか？→YES
- 土曜日にお詫びのお祈りをすることでよろしいでしょうか？→NO
- では今日お祈りすべきでしょうか？→YES
- お供物をお供えするべきでしょうか？→YES
というわけで、さっそく家の台所に祀っているヒヌカン*1にバナナ、みかん、お菓子をお供えして、ヒラウコー*2で十七本コーグン*3を焚く。
台所にいた家内（当時）に訳を話すと、「線香をもっていかなかったからじゃないの？」という。
線香を焚いた直後から、腰の痛みが消えていったのを感じる。
ヒヌカンに対して、「シルミチュー様にお詫びのお祈りをお通しください」と祈る。
お祈りが終わると、腰痛は完全に消えていた。ためしに家の中を歩いても、階段を上っても、まったく痛みはない。
神棚に拍手を打って、守護神にお礼を言う。
更に疑問な点があるので、再度ダウジングでお伺いしてみることにする。
- 今後聖地では線香を焚くべきでしょうか？→YES
- 沖縄のヒラウコーを使うべきでしょうか？→YES
- 十七本香群を使うべきでしょうか？→YES
- お供物は供える必要があるでしょうか？→NO
- あの場所は、アマミチューとシルミチューのお墓でしょうか？→NO
- 私はシルミチュー様に縁があるのでしょうか？→YES
このように、家にヒヌカンを祀っていると、他の神仏に対して「お通し」をすることができるのだ。
珍しく個人的なお願いを神さまにしてしまった。腰痛は自分が我慢すればいいことだが、神さまを怒らせてしまったというのでは、すぐにお詫びしなければいけないためだ。
前に書いた、ミントングスクで私がお祈りして「トランスに入りかけた」という場所は、「アジシー」と呼ばれていて、アマミチューとシルミチュー*4の神墓だとされている。だが、上記のとおり、私の守護神によると、そうではないという。
今回のように、体に不調を感じるときは、もしかしたら霊的存在や神霊による何かの「お知らせ」である場合があるのだ。これが沖縄の人々ならば、ユタに判示を受けるところだろうが、私の場合はダウジングという手段があるので、自分でお伺いを立てることができるというわけだ。
そういうわけで、神さま（守護神）の存在を再認識させられた日だった。
沖縄では「医者半分、ユタ半分」というけれど、ぼくの場合、「医者半分、守護神半分」かな（笑）
